【热门】中学作文合集七篇
在现实生活或工作学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那要怎么写好作文呢？下面是小编精心整理的中学作文8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
中学作文 篇1英国诗人西格里夫·萨松曾言：“我心有猛虎，细嗅蔷薇。”猛虎如方，代表人心中坚硬的一面；蔷薇似圆，象征人心里温和的一面。方与圆构成了人灵魂的两面，在人生路上各尽其妙，各有其光芒。
“方”是人性中毕露的锋芒，是一种阳刚坚毅的人生态度，是跃跃欲试、踌躇满志。“圆”是灵魂中柔软的海绵，是一种包容变通的生活哲学，“圆”的心态让我们能够从容豁达、淡然面对。这两者粗看相反，实则是种相容和平的存在。龙应台曾说：“于我，‘横眉冷对千夫指’和‘俯首甘为孺子牛’是完全协调的。”人若只有庄严的状态，却没有温和作为核心，是不真实的。如同钥匙般既有尖锐嶙峋的棱角，也有光滑的平面，才能打开生活这扇大门的锁，去领略其中的奥妙与变化。
顾良骏说过：“人活一世，一半是为生活，一半是为证明。”方是证明自我的长矛，圆是助自己生存的自我保护的盾。古往今来的贤人智者大都深谙方圆之道，将方与圆之间各自的妙处发挥得淋漓尽致。中国著名建筑家王澍以一种叛逆张扬的姿态在建筑界崭露头角，却能在整个中国建筑师都沉浸在改造城市的狂热中以平和心境悄然隐退，从螺丝钉开始学习静待再一次破茧成蝶。这样的人拥有清醒的头脑让他们得以在方与圆之间如鱼得水，让他们的生命之树结出更为丰盛饱满的果实。
而不仅仅是个人，企业、行业也需要运用方圆之道生存，用方圆之道自我证明。“纸媒未死，我们陪你读到地老天荒”，这是一份报纸的征订广告，在竞争如此激烈，新媒体日益入侵人们的视野和生活时，如一声猛虎般的嘶吼，宣告着报人内心一份刚毅的决心与勇气。与此同时，他们以退为进，扬长避短，面对信息泛滥、碎片化的新媒体，他们并不一味追赶潮流，而是潜下心来，用淡定的心灵以更深入的报道和独到的评价如同蔷薇的暗香打动人心，让报纸的坚定的拥护者愿意相信纸媒，与他们一起读到天荒地老。
反观胶卷时代的巨头柯达的没落，它曾统治过自己所在的行业，然而这个世界前进的脚步太过急促，然而在面对产业进步的变革时，它便乱了阵脚，无法打起精神鼓起勇气，拒绝做出改变，拒绝变通以适应时代的步伐，最终只能为更先进的技术让路。只能走向无可避免的毁灭的结局。
须知，若盲目相信悲观论者的“命里有时终须有，命里无时莫强求”，世界便永远无法为你鼓掌喝彩。在人生路上冲锋陷阵，丢弃你心中勇敢坚强的“方”的棱角，你难以突围；抛却你变通的“圆”的柔和，你难以从容淡定。上善若水，小到个人，大到集体与行业，甚至是一个民族，任凭周遭世界不断变换，却一直坚守着心中的方与圆。
方圆之间，各得其妙。人活一世，若能悟得方圆之道的奥妙，无惧而淡定地面对这个世界，妙哉！快哉！
中学作文 篇2人民日报记者张贺作为评委参加了某部委主办的以阅读为主题的全国中小学征文的评选，既惊喜又沮丧。惊喜的是孩子们的文字功底普遍不错，有些段落写得灵气十足；沮丧的是孩子们很少在文章中袒露心声，很难透过文章看到一个个活生生的人。他坦言造成这种境况的一个重要原因是作文的模式化：“说文章存在假的问题，还有一个理由，即模式化。这580篇作文来自全国31个省区市，本来各地风土人情、方言土语各有特色，每个人也各有其性格和经历，但看上去这些文章好像是一个模子刻出来的：开头必是一段华美的抒情，中间写一段自己读了某本书的感受，其间引用几句名人名言，结尾点题。连续看了500多篇千篇一律的文章的确令人厌倦。”
征文写成千篇一律，固然不好，但在中学阶段能把作文写成模式化的“凤头、猪肚、豹尾”，也诚难得。事实上，作文的模式化既有传统的基因，又有围绕中高考教学作文的现实因素。提出类如“行于所当行，止于所当止”的个性化期许，可以理解，但那是作文“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的最高境界。
一、作文模式化的传统基因
作文或写作模式化是有历史传统的，既有文体因素，又有创作者的有意为之。文体传统，如诗，特别是近体诗成熟之后，诗歌结构，多为起承转合，它是历代诗人创作的共同体验和经验总结，并且形成了不成文的约定俗成。在诗话、词话、曲话、评点形成之后，批评家对文章谋篇布局的私好，会毫不遮掩地介绍给后继的创作者：“凡作诗词，要当如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。”
作文或写作模式化，最为典型的是八股文。八股文也称制义、制艺、时文、八比文。其体源于宋元的经义，顾炎武《日知录》谓其定型于明成化二十三年（1487）以后，至清光绪末年始废。文章就“四书无经”取题。开始先揭示题旨，为“破题”。接着承上文而加以阐发，叫“承题”。然后开始议论，称“起讲”。再后为“人手”，为起讲后的人手之处。以下再分“起股”“中股”“后股”“束股”四个段落，而每个段落中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故称“八股文”。这种刻板的八股文，一旦成为应试文的模式，对于苦读寒窗的士子而言，要想改变，不是自我隔绝于科场吗？
文体之外，也有创作者意在突出某一主题，从而使创作的技艺层面明娩带有模式化的倾向。“通古今之变，成一家之言”的《史记》人物传，开篇“陈胜者，阳城人也”的套句，中间传人的熏大事件，结尾“太史公日”的议论；白居易50首的《新乐府》，写作模式化更为自觉。在其《新乐府序》中真言：“首句标其日，卒章显其志。”
二、作文教学的模式化
写作教学的模式化，对于中学生而言，并非至关重要。重要的是在中考或高考时，能在有限的时间内，写出立意深刻、主题鲜明、颇有章法的能够打动阅卷教师的文本来。作文教学模式化一大功能正是围绕此展开的，且形成不同的训练体系。这些作文或写作教学模式尽管以新锐的面貌出现，但大多还是终归流于作文技艺的层面。比较保守的作文教学模式则是四环节作文教学模式，即按照“命题一指导一批改一讲评”的程序训练学生写作。这一作文教学模式对我国当代语文教学影响深远，无论是各种版本的语文教学法教材，还是各级各类中学的作文教学实践，都将四环节作文教学模式作为唯一的作文训练模式进行阐述和实施，使得四环节作文教学模式几乎具有权威的特性。
八股文的出现，是科举制发展的产物，也是士人应试多年的经验总结与成功范例；引进新式教育后，确立了中考高考抡才选俊的机制，其中国文或语文又是大科，而作文又是重中之重，同自觉探讨考试作文或中考文、高考文的成功写作路径，便是作文教学模式化的核心。这样的追求也无可厚非，因为考试作文或中考文、高考文的得分要点已经格式化地融人作文教学模式化之中，已经构成了一个存有瑕疵的生态链。因此.在中考高考唯分而论的现实语境中，要让中学作文教学培养出个个 ……此处隐藏1292个字……在“合理”中找到破绽，勇往直前，追寻事实真理。
徐霞客，历史上最富盛名的中国旅行家、地理学家，这样一个伟大的学者！
江南自古多才子，徐霞客出身于书香门第，没有因家境而放浪风流，从小就把游历山川泽沼作为自己的高尚志趣。他在知识中成长，却又好于质疑，不迷信书本。当他的求知欲无法从书本中满足，他毅然前行。他想找到雁荡山顶的大湖，想为长江寻到真正的源头，好奇与质疑，让他勇往直前。他暮登大王峰，夕阳西下，无路可寻，于是信然“乱坠而落”。他跋山涉水，出生入死，与长风为伍，云雾为伴。他不畏狼虎，不避风雨，野果充饥，甘露解渴，坚持每日一记，风雨无阻，才有了他地理学与文学的千古奇书。风尘仆仆之中，一位行者翻山越岭，时而方显于葱翠，时而隐入云端。万千山水，他的身影，永恒地停留在中国地理学千百作品的扉页上。
抗争命运，永不言弃
作为一个行者，当你已走出尘世，远离喧嚣，身在高处，愈然孤寂。当一个行者，凭着坚定的步伐早已超越众生，一览群山时，能左右、为难他的，也许只有命运了。但命运在行者面前，不过是已遇千难万险中的又一遭，不过是在行与停面前的又一次重复过的选择。为了自己的理想事业,为了自己已经走过了的旅途,没有什么能够阻挡行者永不言弃的脚步。
霍金,上天夺取了他健全的四肢,却给了他超越时空的大脑。这是上天对行者的考验。即使他不能行走,只能终日坐在那特殊的轮椅上，即使他生活不能自理,甚至连与人交流,都只能依靠电子合声来实现。也许,他只剩下了一个可以思考的脑袋……自古以来，人们总把思者与行者看成两个对立面，但此时，一个只能思考的思者却让我由衷地感受到，思者亦行！在他可以掌控的生命里,他与命运抗争,永不言弃地“行”在自己的科学世界的道路上.这样一个行者！
世界上的行者,也许不全是伟人,但历史上的伟人,在某种意义上,都多多少少是各自领域的行者。
坚定信念,破釜沉舟之后,也许你会成为了一个行者。敢于质疑,勇往直前之后,你已超越了所有普普通通的人。当灾难降临,抗争命运之后,你或许已多少有了一个伟人的气质。而这种气质,正是由你的行者本色一步步转化而来的。
做一个行者吧!在自己的道路上,毅然坚定地走下去，在不远的彼岸,迎接行者的必然是成功。
中学作文 篇5今天是快乐的一天，因为今天我校举行了拔河比赛，并且我班取得了第二名的好成绩。
首先第一个与我们班对战的是二班。二班的实力与我们不分上下，所以这场拔的难舍难分，我们个个使出来吃奶的劲儿，终于不出所望，我们成功赢下来第一场比赛。
第二场对我们至关重要，因为我们班能否进决赛就看这一场比赛了。
比赛一开始双方队员都使出来洪荒之力，可绳子也没有到他们那去，一直在中间停留着。时间过去半分钟，双方队员力气早已消耗的差不多了，但是红线却接近四班，我们班的队员都被慢慢的往四班那拉。当绳子即将过线时，四班即将胜利时，我们觉得没有机会了松开了手，但是我突然发现淘汰我们的哨声没有响起，我反应迅速，立刻抓住绳子拉，果然不出我所料，四班也以为自己赢了。绳子迅速被拉倒了我们班附近。这时，一旁的观众大声喊起加油，不是我们班的同学也加入了这支为我们加油的队伍。一旁的沈老师早已喊哑了喉咙。张子杰，陈柯宇个个脸都是通红通红的，面部抽搐，使劲的拉着。最终见证这“历史性”一刻的哨声终于响起来。没错，我们赢了。我们起死回生，把我们班从淘汰的边缘给拉了回来。我们欢呼雀跃，相互拥抱了起来。
第二场比赛结束后，我们坐在一旁的草坪上休息。拔河时丝毫不疼的胳膊变得疼痛了，但这丝豪影响不了我们胜利的心情。同学们的脸上漾开了笑容。
拔河比赛，不仅考验人的毅力是否坚定，还考验团队合作。而我们就是具备这些品质才赢得了胜利。
中学作文 篇6我回家最晚的一天是因为我给我的朋友，高天翼，过生日。
这一天下午，高天翼说：‘这个，今天是我的生日。能来我家做客吗？’我高兴的说：‘嗯！可以。'于是，放了学就到了高天翼家。
到了高天翼的家，他的家也来的很多的同学，人也很热情。吃完饭以后，我们就到了人们广场。在草地上上，我们买了几个孔明灯，课时我们不怎么会放，于是就找来了这个老板，就这样，我们写上了愿望，把孔明灯放到了空中。我们还调皮，爬到了雕塑上，还写了几个字！其中的同学，张家旺说：“你们几个可真坏！”我说：“没事的，有什么嘛！”
这时，已经晚上7点多钟了。我心里想着，千万不要回家晚了！我们还去了溜冰场玩了玩。当时我还不怎么会呢！他还教着我玩。大概快到了9点钟。心想：“回家吧！要不然妈妈马上回去了！”
于是，我跟他们告了别。
快到了家，我看到了家里的开着！心里吓得砰砰直跳！回到了家。妈妈生气地问：“怎么回来这么晚？到哪里去了？”我刚想说，却被妈妈打断了！妈妈见我很委屈，便不再训斥我了。
第2天，妈妈本来每天走的时候都会告诉我的，可是却没有。
这就是我回家最晚的一天。
中学作文 篇7“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”这是中国著名元帅陈毅的《青松》大意是：大雪越是压着青松，青松越是直挺。要想知道青松高洁的品格，就等到雪化的时候吧。 赞颂了人的坚韧不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，和那个特定时代的不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。立誓要把反动派彻底打到土崩瓦解的状况，以青松表明了自己不畏艰险将革命进行到底的决心。
松树，不像柳树和桃树那样婀娜多姿;不像玫瑰那样雍容华贵，充满甜蜜;不像桂树那样淡雅芳香，羞怯胆小地藏在绿叶下方。它正大光明，又谦虚谨慎，不喜欢干些出风头的事。它无论春、夏、秋、冬始终是碧绿的。在严寒的冬季，当那些香艳娇弱的花儿们都缩回脑袋时，它依然碧绿苍翠。当人们赞美广玉兰的典雅;欣赏荷花的可爱;赞扬柳树的秀气时，他依然默默无闻。但是，他虽然不怎么引人注意，但是却默默地为灌木丛遮阳，挡住严冬腊月时寒冷的雪。
依然在圣诞节时坐在人们家里微笑地看着人们吃着火鸡大餐，欢度圣诞。它会做英雄路过时那个鼓掌的，而不是那个英雄。一生不求功与名，修身公直朝天鼎。是见证松树性格的诗句。还有革命家陶铸先生的散文(松树的风格节选)“你看它不管是在悬崖的缝隙间也好，不管是在贫瘠的土地上也好，只要有一粒种子——这粒种子也不管是你有意种植的，还是随意丢落的，也不管是风吹来的，还是从飞鸟的嘴里跌落的，总之，只要有一粒种子，它就不择地势不畏严寒酷热，随处茁壮地生长起来了。它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。松树的生命力可谓强矣!松树要求于人的可谓少矣!这是我每看到松树油然而生敬意的原因之一。”
我想，人也是一样，不求功名，却乐于奉献。一生不惊天动地，但也不是碌碌无为。虽然劳苦功高但却十分谦虚就像爱迪生说的：“如果说我看的远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”我想拥有像松树这种美德的人，就是孔子也应该说：“此人乃仁之人。”吧!同时拥有这种美德的人也是难能可贵的!
